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发布时间:2008-09-04
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区委区政府提出把超山打造成集民间民俗文化旅游、佛教文化旅游、休闲文化旅游、会展文化旅游、生态文化旅游、节庆文化旅游等的旅游综合体，我以为是把准了超山之脉。
现在，大凡提及超山，无不以江南三大赏梅胜地之一而自豪。忆往昔，赏梅盛时，每到寒梅绽放，超山人头攒动，游客如织，热闹非凡。千余年来，文人墨客赋词作画，赞誉超山梅花的诗词楹联不计其数；超山风景区旅游业的生存与发展正应了“一季养全年”之嫌，似乎超山只要把梅作透就抓住了发展超山旅游的支撑点。
事与愿违，正因为超山赏梅远近闻名，赏梅胜地之美誉恰恰成了发展超山旅游之死穴，旺季一过，门庭冷落，人迹罕至，不要说外地游客，就连本地民众也无意惠顾，就此一个雄峙兀立、风光绮丽、古迹众多、传说迷人之超山，犹似一个深闺怨妇，闭门谢客，孤芳自赏，任凭日晒雨淋、芳容凋落、风烛残年。倘若踏进山门，一派凄惨景象，不由你徒生伤感之情。如此精美的旅游资源犹似珍贵的藏品，为人不“识”。赏梅胜地不为品牌，反成为发展超山旅游之死穴，宣传力度越大，知名度越高，反差越大，超山死就死在赏梅胜地的“诰封”上。
综观成因，要破解超山旅游业发展之死穴，务须突破超山唯梅独秀之格局，解脱赏梅胜地之禁锢，弱化其季节性特点，强化常年休闲旅游特色，使超山真正成为集民间民俗文化旅游、佛教文化旅游、休闲文化旅游、会展文化旅游、生态文化旅游、节庆文化旅游等的旅游综合体，改变其单一、单薄、单调的困境，使超山形成一个可玩、可乐、可吃、可居的复合体。 据此，一是理顺管理体制、扩大景区规模，特别是开发超峰旅游景点及旅游项目，使超山旅游向纵深发展，引客上山，延长旅游时间，将原只需半小时就能纵观全貌的景区延长到半天或一天，使游客感觉到票有所值。
其二是丰富超山景点的民俗文化内涵，如将原来的中圣殿、上圣殿改造成蚕花娘娘庙、梅花仙子祠等，在推出梅花节、蚕花节等各种节庆活动时配套祭祀活动，聚集人气，扩大影响。发掘整理超山的各种民间传说，景区内少一点高雅文化，多一点通俗文化，使景区贴近百姓、深得人心。
三是强化四季常存的生态休闲环境，开辟特色果园，在半山腰建造一些能吸引儿童的大中型游乐设施，配套超山古木参天，竹林成荫的森林氧吧，使广大游客到了超山能止足留步，提高游客的消费意愿。与此同时，对余杭区内民众凭身份证暂住证实施门票优惠或免票措施，改变拒客于门外的营销策略。
以超山比照鸬鸟山沟沟，久负盛名的超山日渐衰落，名不见经传的山沟沟日新月异，足见超山向金石文化、西冷印社创作基地等一些与平凡百姓引不起共鸣的高雅文化方向发展，是难以改变曲高和寡的难堪局面的。我不是说不要讲梅讲印，而是认为这些只是配菜，配菜是不能挑大梁的。超山是古镇塘栖的一颗明珠，但愿明珠早日恢复她应有的明亮光彩。
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来源：城乡导报
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